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道不行乘桴浮于海经典园冶在海外(9)
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摘要:歌德对中国文化的尊崇和推重,总体上也应包括中国园林以及《园冶》文化在内。乐黛云教授所说的“一个研究中国的高潮正在掀起”,这一建立在规律性
歌德对中国文化的尊崇和推重,总体上也应包括中国园林以及《园冶》文化在内。乐黛云教授所说的“一个研究中国的高潮正在掀起”,这一建立在规律性基础上的预言,也应包括“海外中国学”在内。不妨重温歌德一番意味深长的描叙:
中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样,使我们很快就感到他们是我们的同类人,只是在他们那里一切都比我们这里更明朗,更纯洁,也更合乎道德……他们还有一个特点,人和大自然是生活在一起的。你经常听到金鱼在池子里跳跃,鸟儿在枝头歌唱不停,白天总是阳光灿烂,夜晚也总是月白风清……房屋内部和中国画一样整洁雅致……我们德国人如果不跳开周围环境的小圈子朝外面看一看,我们就会陷入……学究气的昏头昏脑。所以我喜欢环视四周的外国民族情况……民族文学在现代算不了很大的一回事,世界文学的时代已快来临了。[28]
两个世纪前,歌德就以其亲切友善的散文笔致把中国园林化了,描绘了一幅带有理想化的美好图景:这里,鱼鸟活泼,绿树成荫,堂轩如画,情文从雅,一切都明丽纯洁,人与大自然相融相亲,道德是这里的主题和统调……而这些,在计成的《园冶》里几乎均可找到诗意的语言表达。二三百年来,一代代人们对《园冶》的珍藏、传抄、解说、传播、翻译、研究、探索、析读、引申……使各国靠得更近了! 包括“海外园冶学”在内的“海外中国学”,可说是其间维系的纽带,而令人憧憬的愿景,则是歌德所期盼的“世界文学时代”的来临。
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文章来源:《海外文摘·学术版》 网址: http://www.hwwzzz.cn/qikandaodu/2021/0328/643.html
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