华锺彦集外文三篇(4)

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摘要：附：《尹长诗余》 斜日沉沉烟霭深，登楼忧思孰堪任。自从纷浊到如今。 故国山川千里隔，锦城花木一春阴。泥愁万缕镇眉心。 碧院楼高接暮云，轻雷隐

附：《尹长诗余》

斜日沉沉烟霭深，登楼忧思孰堪任。自从纷浊到如今。 故国山川千里隔，锦城花木一春阴。泥愁万缕镇眉心。

碧院楼高接暮云，轻雷隐隐变朝昏。雄关千里阻烟尘。 望欲断时肠亦断，思相因处泪无因。三年回首梦如新。

亚字栏杆样式殊，依栏人独送金乌。黄昏钟鼓月轮孤。 曾记红楼秋夜雨，芭蕉声里泪如珠。故吾争料有今吾。

把酒高楼拍案呼，一尊倾倒酒家胡。胡姬十五独当垆。 妆罢分明花态度，吟成费却醉工夫。豪情胜慨忆陪都。

峭壁危悬百尺梯，高高直上与云齐。风来远谷烟光冷，雨后春山日脚低。 疏磬语，翠禽啼。玲珑塔在断崖西。此中不羡真仙境，便是真仙也自迷。

风送春云缓缓归，云开始见暮山巍。兰房寂静鱼声远，松径森寒鸟语稀。 排世虑，叩烟扉。醮坛月殿道心微。问渠古往今来客，几见王乔一鸟飞。

玉笛横吹曲，金泥万舞衣。水磨调下会瑶姬。管色更翻声颤、欲怜伊。 不惜歌喉苦，但伤识者稀。悲欢抗坠尽情词。犹是韩娥余韵、绕梁时。

临河弥望情难遣。故国天涯远。离愁似水正茫茫。何处云帆烟际、闪孤光。 潮生潮落更翻次。几换人间世。当年豪右为谁雄。铁笛一声吹唱、大江东。

雨后园林散晓烟，冷香风过紫藤栏。映阶红药花初绽，出水新荷叶未圆。 波涵演，草芊绵。他时应忆此时欢。心情惯得无拘系，又听清歌上翠峦。

按：《河北省立工业学院学报》第2册载有华锺彦先生之《尹厂诗存》10首和《尹长诗余》9首，均为《华锺彦文集》所未收录，故一并附录在此。先生建国前的诗赋词曲在1966年焚毁，故收入文集中的作品建国前的比较少，而《华锺彦文集》中的诗词最早创作于1932年。收录《尹厂诗存》中的 《秋夜独酌怀旧》据小序可知该诗创作于1930年。发表于1935年的这些诗词，更突显出其独特的价值和意义。

三、《性灵草》序

诗，何为而作？前人高论不胜备举。诗何者为上？我以为以写真识见真性情为最。这应是我和汝伦同志比较一致的看法。所谓真识见真性情，强调一个真字，真、善、美以真居首。善也、美也，如失其真，就全不足采。汝伦同志的《性灵草》是他从少年始到现在这几十年中表达其真识见真性情之结晶物。莹光透剔，可见其人，可洞其心。半生坎坷，而能保其纯真，不为媚俗，不失风骨，诚属难能可贵。所以每读其诗，就常常为之不寐，为之击节。

汝伦同志是东北师大第一届毕业的高材生。在校时即以诗人见称。但因他当时发表的是新诗，而其时古典诗词尚无市场，我虽在那里执教，却不曾与之结上诗缘。直到一九八二年在西安唐诗讨论会上，我们才开始谈心，倾盖如故，才读了他的诗。后来，我写信给他的同学孟宪纲说“汝伦诗才出众，青壮年中凤毛麟角”。其后，每与汝伦通信，以及读其寄诗及著作，常喜其见解独到，语皆本色而锋芒逼人，善善恶恶，不失童心。观其所作，爱国恤民，苦吟豪唱，忧患蹭蹬，病床不废。他有句云“牢骚险韵关家国”，此处所说“险韵”义属双关。当今时代，如此精神，实为罕见。去年冬，在长沙中国韵文学会上，又与他朝夕谈宴，倾心吐腑，说到激扬处，有情不能自已者。于此益信汝伦同志为吾白山黑水之乡葆，真性情之诗人，诗坛上独树之一帜。

我之所以强调诗贵真识见、真性情，是感于诗要上关国政，大达民情，要反映一时代生活之真实，人民群众之典型化声音。我曾有句云“诗能寿世无今古，文不关时岂典型”。但此类诗毕竟有人闻之不快，以至恼火。是故有的诗人惟恐“逢彼之怒”，便乐得写其游戏诗，倡和诗，捧场诗，颂美诗，赢得平安是福。诗无真性情、真识见，就断无真是非，真善恶，真美媸。诗文之高下存亡，皆在于此。

古人论诗，讲究美刺，应美者美之，该刺者刺之。汝伦对新人、新事之美，不落寻常窠臼。对革命家之美，不在其当权执政之际，而尤能在其坎坷失意之时。其对丑恶事物之刺，则刺得准、刺得狠，不讲什么“温柔敦厚”。汝伦诗中也有骂笔，是嬉笑怒骂之骂。其实《诗经》中之《硕鼠》《巷伯》则早已开骂，而夫子不删。少陵“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，东坡“我愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，皆可称为骂笔。刘子翚 《汴京纪事》，对蔡京、王黼之流，不是咏以“空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间骂未销”吗？骂也一样反映诗人之真识见真性情。

文章来源：《海外文摘·学术版》 网址: http://www.hwwzzz.cn/qikandaodu/2021/0114/548.html

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